ಬಂಗ ಅರಸರು

ಇತಿಹಾಸದ ಪುಟಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದಾಗ ಕರಾವಳಿ ಕರ್ನಾಟಕದ ಮಧ್ಯಯುಗೀನ ರಾಜವಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದದ್ದೇ ಬಂಗ ಅರಸ ವಂಶ. ‘ಬಂಗ’ ಎಂಬುದು ಜೈನ ಬಂಟ ಸಮುದಾಯದ ವಂಶನಾಮ, ‘ಅರಸ’ ಅಥವಾ ‘ರಾಜ’ ಎಂಬುದು ತುಳುಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ವಂಶದವರಲ್ಲಿ ಬಂಟರ ಮೌಲಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದ ಆಳಿಯಸಂತಾನ ಮಂತ್ರ ಮಾತೃತಾಂತ್ರಿಕ ಪರಂಪರೆ ಅನುಸರಿಸಲಾಯಿತು.

ಅಲುಪರ ರಾಜವಂಶ ಕ್ಷೀಣಿಸತೊಡಗಿದ ನಂತರ, ತುಳುನಾಡಿನೆಂಬ ಕರಾವಳಿಯ ಮಂಜಿನ ನೆಲ ಬಂಟ ಜೈನ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾಮಂತ ಕುಟುಂಬಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತು. ಇದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬಂಗ ಅರಸ ವಂಶ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ತಮ್ಮನ್ನು ಅಲುಪರ ವಂಶಜರೆಂದು ಕರೆದುಕೊಂಡ ಈ ಅರಸರು, ಪಾಂಡ್ಯಪ್ಪ ಅರಸ ಎಂಬ ಅಲುಪರ ರಾಜಘಟಕದ ಬಿರುದನ್ನೂ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದರು. ಹೋಯ್ಸಳ ಸಾಮ್ರಾಟ ವೀರ ನರಸಿಂಹ ಬಳ್ಳಾಲ್ ಇವರಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣ ತುಳುನಾಡಿನ 15 ಆಡಳಿತ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನೇ ಬಡಗಿಸಿದ್ದರು ಎನ್ನುವುದು ಶಾಸನೋಕ್ತ ಸತ್ಯ. 1224ರಿಂದ 1799ರವರೆಗೆ, ಅಂದರೆ ಬ್ರಿಟಿಷರ ಆಕ್ರಮಣದವರೆಗೂ ಬಂಗ ಅರಸರು ರಾಜ್ಯವಾಳಿದರು. ಈ ವಂಶದ ಸಂತತಿ ಇಂದು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರೂ, 1889ರ ನಂತರ ರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕದ ಸಂಪ್ರದಾಯ ನಿಲ್ಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾರಣ ಯಾರೂ ‘ಬಂಗ ರಾಜ’ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ; ‘ಬಲ್ಲಾಳ’ ಎಂಬ ಉಪಾಧಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮುಂದುವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವಂಶವು ಜೈನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಬಸದಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದೆ.

ಬಂಗ ಅರಸರ ಪ್ರಾರಂಭ

ಈ ವಂಶದ ಮೊದಲ ಅರಸ ‘ಪಾಂಡ್ಯಾಸ್ತ ಬಂಗ’, ಹೋಯ್ಸಳ ಸಾಮ್ರಾಟ ವೀರ ನರಸಿಂಹರಿಂದಲೇ ರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕಗೊಂಡರು. ನಂದಾವರದ ನಂದ ಶಾಹಿ ವಂಶವನ್ನು ಜಯಿಸಿ ಅವರ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನೂ ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ತಂದರು. ಪಕ್ಕದ ಚೌಟಾ ರಾಜವಂಶದೊಂದಿಗೆ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧ ಬೆಳೆಸಿ, ಮಂಗಳೂರಿನ ಸಾಹಸಿಯಾಗಿದ್ದ ರಾಣಿ ಅಬ್ಬಕ್ಕಾ ಚೌಟಾ ಅವರನ್ನು ಲಕ್ಷ್ಮಪ್ಪ ಅರಸ ಬಂಗರಾಜ ಮದುವೆಯಾದರು. ಬಂಗ ರಾಜವಂಶವು ತನ್ನ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೆ ಏರಿದದ್ದು ಲಕ್ಷ್ಮಪ್ಪ ಅರಸ ಬಂಗರಾಜ I ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ. ಅವರು ಬಂಗವಾಡಿ (ಇಂದಿನ ಬಂಗಡಿ), ಬಂತ್ವಾಳ, ಮಂಗಳೂರು, ಮತ್ತು ನಂದಾವರದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಅರಮನೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸಿದರು. ಮಾತೃತಾಂತ್ರಿಕ ಪರಂಪರೆಯಿಂದಾಗಿ ಈ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಐದು ಮಹಿಳೆಯರೂ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸಿದರು. ಇವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮ ರಾಣಿ ವಿಠಲಾ ದೇವಿ (1239–1264).

ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳು, ದೈವಸಂಪದ

ಬಂಗ ಅರಸ ವಂಶವು ಜೈನ ಬಸದಿಗಳಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ, ತುಳುನಾಡಿನ ಬೂತಕೊಲ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿನ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿದ ಗುಡ್ಡದೇವಾಲಯಗಳನ್ನೂ ಕಟ್ಟಿತು. ಉಳ್ಳಾಲ್ತಿ ಎಂಬ ತಾಯಿ ದೇವತೆ ಇವರ ವಂಶದ ಕುಲದೇವತೆ.

ಒಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ವರದಿ

ಒಮ್ಮೆ ತುಳುನಾಡಿನ ಈ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಶೋಭೆಯಿಂದ ಆಳಿದ ಬಂಗ ಅರಸರ ಕಥೆ ಇಂದು ಮಂಜಿನ ಶಿಲಾಶಾಸನದಂತೆ ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ. ನೆತ್ರಾವತಿ ನದಿಯ ನೆನೆದ ನೆಲ, ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳ ಕಣಿವೆಗಳು ಇವೆಲ್ಲವು ಬಂಗ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸೊಬಗು ಹೇಳುತ್ತವೆ. 12ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೂ ಎಂಟು ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಷಗಳು ಬಂಗ ಅರಸರು ರಾಜ್ಯವಾಳಿದರು.

15ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಾಮಾರಾಯ ಬಂಗರಾಜ ಒಡೆಯ ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ ಏರಿಳಿತ ಕಂಡಿತು. ಕವಯತ್ರಿ ವಿಜಯಾವರ್ಣಿಯವರ ಕಾವ್ಯದಂತೆ, ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಣಗಳು, ಕೋಟೆಗಳು, ಅರಮನೆಗಳು, ಸಮರ್ಥ ಸೇನೆ, ಚಿನ್ನ-ಬೆಳ್ಳಿಯ ವ್ಯಾಪಾರ, ಶಿಲ್ಪಿಗಳು, ಕವಿಗಳು, ತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಾಕ್ಷ್ಯಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಆದರೆ ಕಾಲದ ಅಲೆ ಸೇರಲಾರಂಭಿಸಿದಂತೆ ರಾಜವಳಿ ಕುಸಿಯಿತು; ಕೋಟೆಗಳ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಮಣ್ಣುಸೇರಿತು; ಆದರೆ ಜೈನ ಬಸದಿಗಳು ಪಾವನ ಭವ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡವು. ಇಂದಿಗೂ ಬಂಗಡಿ ಊರಿನ ಸಮೀಪದ ಗುರುವೇಂಕೆರೆ ಬಸದಿಯು, ನೆರಿಯಾ ಬಸದಿ, ಚತುರಿಂಶತಿ ಬಸದಿಯು ಕಾಲಚಕ್ರದಿಂದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡಿವೆ.

ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ದೊರೆತನ

ಬಂಗಡಿ ಊರಿನಲ್ಲಿರುವ ಈಗಿನ ಅರಮನೆ 1901ರಲ್ಲಿ ನಡೆದದ್ದು. ಇದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಶ್ರೀ ರವಿರಾಜ ಬಲ್ಲಾಳ, ವಯಸ್ಸು 92, ಬಂಗ ಅರಸರ ಕೊನೆಯ ಸಂತತಿ. ಒಮ್ಮೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಲೇಖಕ ಅವರಿಗೆ ಅರಮನೆಯ ಸದ್ದೂರನ್ನು ತೆರೆದಕರೆದು ಬಂಗ ಅರಸರ ಕಥೆಯನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು ಹೇಳಿದರು.

12ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಂದಾವರದ ಅರಸರನ್ನು ಜಯಿಸಿ ಬಂಗ ರಾಜವಂಶ ಉದಯಿಸಿತು. ಕೆಲವು ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಇವರ ಮೂಲವನ್ನು ಬಂಗಾಳದಿಂದ ಬಂದವರೆಂದು ತಿಳಿಸಿದರೂ, ಇತಿಹಾಸ ಅಧ್ಯಯನವು ಇದನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಬೇಕಿದೆ. ಹಲವು ವಂಶಸ್ಥರು ರಾತ್ರಿ-ಪಹರ ದಿನಗಳನ್ನುಲೂ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮುಂದುವರೆಸಿದರೂ, ಯುದ್ಧ-ಕಲಹಗಳಿಂದ ರಾಜ್ಯ ಹೀನಗೊಂಡಿತು. ಬಸದಿಗಳು, ಕೋಟೆಗಳು ಹಾಳಾಗಿದವು. ಉತ್ತರ ಬಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಕೋಟೆ ಶಾಂತಿನಾಥ ಬಸದಿಯೂ ಕುಸಿದುಹೋಯಿತು. ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದಿರುವ 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಬಸದಿ ಪಾದ್ಮಪ್ರಭ, ಶಾಂತಿನಾಥ, ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಚಮತ್ಕಾರದ ಕಲ್ಲು – ತೇಲಿದ ಕಲ್ಲಿನ ಕಥೆ

ಬಂಗಡಿಯಿಂದ ಒಂದು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾವಣ ಗುಂಡ ಬಸದಿ ಇದೆ. 2,000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಚಾರಣ ಮುನಿ ಇಲ್ಲೇ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರಂತೆ. ಅಸುರರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮಯಕ್ಷ ಇಲ್ಲಿ ತೋರಿದ ಚಮತ್ಕಾರದಂತೆ, ಒಂದು ಕಲ್ಲು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ತೇಲುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಜನರು ಕಂಡರು. 1954ರವರೆಗೆ ಅದು ಅಲ್ಲಿ ಇತ್ತು. ನಂತರ ಕಲ್ಲು ಕೊಳದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದಂತೆ, ಆ ಚಾಮತ್ಕಾರ ಕೂಡ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು.

1889–1926ರವರೆಗೆ ಆಳಿದ ಕೊನೆಯ ಬಂಗ ಅರಸನ ಬಿರುದು ಶ್ರೀಮದ್ವೀರ ನರಸಿಂಹ ಲಕ್ಷ್ಮಪ್ಪ ಅರಸ ಬಂಗರಾಜ ಒಡೆಯ. ಅವರ ಕಾಲದ ನಂತರ ಬಂಗರಾಜ ಬಿರುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಬಲ್ಲಾಳ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮುಂದುವರಿಸಿದರು.

ಹೀಗೆ, ಬಂಗ ಅರಸರ ವೈಭವದ ಕಥೆಯು ಇಂದಿಗೂ ಊರಿನ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲೇ ಬೆಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅರಮನೆ ಉಳಿದರೂ, ಅರಸರ ಗರ್ಜನೆ ದೂರದ ಗಾಳಿ ಮಾತ್ರ.

-ಗ್ಲೆನ್ ಗುಂಪಾಲಜೆ .  

ಸಂ. ಕದಂಬ ಪತ್ರಿಕೆ